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為復活主而活
作者: 張金城牧師 日期: 2012-04-29 18:43
羅馬十四：１-12
感謝上帝的恩典，在主裡歡迎大家同心敬拜，時間過得真快，不知不覺又過了一個禮拜，不知道在這個禮拜中，你有什麼新的經驗、新的感受，如果你正處於苦難之中，遭遇病痛、住院、開刀、復健、跌倒受傷，相信你的感受是深刻的，如果這個禮拜你似乎沒有新事，除了覺得天氣惡化，電視新聞王建民的婚外情之外，似乎沒有什麼異樣，但是如果你如同聖經所說的：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死，所以我們或活、或死，總是主的人。」羅馬十四：７｜８。每一個人的生命與生活都是嚴肅的，不能馬馬虎虎的。
上個禮拜，我們以主耶穌復活那天，以及復活後第八天，看見門徒由不信到相信的改變，但是重要的不是信與不信的問題，而是遇見復活主之後，你的生命與生活有什麼改變呢？在福音書中的記載，常常是要我們看見一個人遇見主耶穌之後的改變，就像撤該在未遇見耶穌之前，他雖然是稅吏長是個財主，但是他心中孤單沒有朋友，他想看看耶穌是怎樣的人，但人多自己身材又矮，又沒有人緣，只好偷偷地爬到樹上要看耶穌。想不到耶穌到了那樹下，停下腳步抬頭看撒該，對他說：「撒該快下來，今天我必住在你家」，他就急忙下來，接待耶穌到他家裡，他主動對耶穌說：「我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌對他說：「今天救恩到了這家。」路加十：九｜10。重要的不是撒該如何遇見主，而是遇見主之後，他過著什麼樣的生活。
同樣的保羅把自己的人生分成過去、現在，他說：「我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的，就律法的義，我是無可指摘的，只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」腓立比三：５｜９。他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」加拉太二：20。在這一段主耶穌復活時節，讓我們為復活主而活有更深的認識。
一、什麼是為復活主而活？
我們知道一個人如果知道他是誰，他活著的目的與責任，他的生命與生活就不同，因為什麼樣的生命就過什麼樣的生活，一般人都為自己而活，只關心自己的需要，主耶穌在路加福音第十五章浪子的比喻中說，一個人有二個兒子，這個小兒子所想到的只是自己，把「我」看得比什麼都重要，如「把我應得的家業分給我」、「我要起來到我父親那裡去」，想到的都是自己的利益，而大兒子想到的都是別人的錯，指著人說「你」，「你沒有給我一隻山羊羔」、「你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業」、「你為他宰了肥牛犢」。大兒子也只是另一種形式的為自己，只有父親不求利益，不求名聲，只求家庭和諧，一家人快樂，教會就是宣告耶穌是基督，是永生上帝的兒子的地方，為復活主而活，就是要復活主得到應得的榮耀。
二、為什麼要為復活主而活？
保羅說：「我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死，我們若活或死，總是主的人」，既然我們的生命屬於主，我們就應為主而活。先知以賽亞的話說：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，經常憂患，他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他，他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了，那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治，我們都如同羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」賽五三：３｜６。主耶穌就是為我們的罪被釘十字架，他為我們死，也為我們復活，保羅說：「這樣怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們藉著說禮歸入犯，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」羅馬六：１｜４。祂為我們死，也為我們活，因此為復活主而活是理所當然的。
三、如何為復活主而活
保羅說：「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的，不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全，可喜悅的旨意。」羅馬十二：１｜２。為主而活就是效法基督，學習基督成為小基督，像保羅所說的，活著就是基督。
親愛的兄姐，為復活主而活是我們的責任也是我們的義務，無論吃、喝、睡、思、語、工作，都為榮耀神而做而活。
感謝上帝的恩典，在主裡歡迎大家同心敬拜，時間過得真快，不知不覺又過了一個禮拜，不知道在這個禮拜中，你有什麼新的經驗、新的感受，如果你正處於苦難之中，遭遇病痛、住院、開刀、復健、跌倒受傷，相信你的感受是深刻的，如果這個禮拜你似乎沒有新事，除了覺得天氣惡化，電視新聞王建民的婚外情之外，似乎沒有什麼異樣，但是如果你如同聖經所說的：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死，所以我們或活、或死，總是主的人。」羅馬十四：７｜８。每一個人的生命與生活都是嚴肅的，不能馬馬虎虎的。
上個禮拜，我們以主耶穌復活那天，以及復活後第八天，看見門徒由不信到相信的改變，但是重要的不是信與不信的問題，而是遇見復活主之後，你的生命與生活有什麼改變呢？在福音書中的記載，常常是要我們看見一個人遇見主耶穌之後的改變，就像撤該在未遇見耶穌之前，他雖然是稅吏長是個財主，但是他心中孤單沒有朋友，他想看看耶穌是怎樣的人，但人多自己身材又矮，又沒有人緣，只好偷偷地爬到樹上要看耶穌。想不到耶穌到了那樹下，停下腳步抬頭看撒該，對他說：「撒該快下來，今天我必住在你家」，他就急忙下來，接待耶穌到他家裡，他主動對耶穌說：「我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌對他說：「今天救恩到了這家。」路加十：九｜10。重要的不是撒該如何遇見主，而是遇見主之後，他過著什麼樣的生活。
同樣的保羅把自己的人生分成過去、現在，他說：「我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，就律法說，我是法利賽人，就熱心說，我是逼迫教會的，就律法的義，我是無可指摘的，只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」腓立比三：５｜９。他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」加拉太二：20。在這一段主耶穌復活時節，讓我們為復活主而活有更深的認識。
一、什麼是為復活主而活？
我們知道一個人如果知道他是誰，他活著的目的與責任，他的生命與生活就不同，因為什麼樣的生命就過什麼樣的生活，一般人都為自己而活，只關心自己的需要，主耶穌在路加福音第十五章浪子的比喻中說，一個人有二個兒子，這個小兒子所想到的只是自己，把「我」看得比什麼都重要，如「把我應得的家業分給我」、「我要起來到我父親那裡去」，想到的都是自己的利益，而大兒子想到的都是別人的錯，指著人說「你」，「你沒有給我一隻山羊羔」、「你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業」、「你為他宰了肥牛犢」。大兒子也只是另一種形式的為自己，只有父親不求利益，不求名聲，只求家庭和諧，一家人快樂，教會就是宣告耶穌是基督，是永生上帝的兒子的地方，為復活主而活，就是要復活主得到應得的榮耀。
二、為什麼要為復活主而活？
保羅說：「我們沒有一個人為自己而活，也沒有一個人為自己而死，我們若活或死，總是主的人」，既然我們的生命屬於主，我們就應為主而活。先知以賽亞的話說：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，經常憂患，他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他，他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了，那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治，我們都如同羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」賽五三：３｜６。主耶穌就是為我們的罪被釘十字架，他為我們死，也為我們復活，保羅說：「這樣怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們藉著說禮歸入犯，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」羅馬六：１｜４。祂為我們死，也為我們活，因此為復活主而活是理所當然的。
三、如何為復活主而活
保羅說：「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的，不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良純全，可喜悅的旨意。」羅馬十二：１｜２。為主而活就是效法基督，學習基督成為小基督，像保羅所說的，活著就是基督。
親愛的兄姐，為復活主而活是我們的責任也是我們的義務，無論吃、喝、睡、思、語、工作，都為榮耀神而做而活。
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